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道德經《第三章·圣人之治》原文及鑒賞

  圣人之治

  【原文】

  不尚賢[1],

  使民不爭。

  不貴難得之貨[2],

  使民不為盜。

  不見可欲[3],

  使民心不亂。

  是以圣人之治,

  虛其心,

  實其腹,

  弱其志,

  強其骨;

  常使民無知無欲[4];

  使夫智者不敢為也,

  為無為,則無不治[5]。

  【注釋】

  [1]尚賢:崇尚賢能之才。

  [2]不貴:不珍貴、不抬高價值。

  [3]可欲:可以引起人們欲望的東西。

  [4]無知無欲:無巧偽奸詐之心思,無非分妄想之欲求。

  [5]治:天下得到治理。

  【譯文】

  不崇尚賢才功名,

  使民眾不爭名奪位;

  不視難得的奇珍異寶為貴重之物,

  使民眾不去做偷盜的壞事;

  不讓民眾看見可貪的功名、利祿,

  使民眾之心不產生邪惡和動亂的念頭。

  所以有道之人治理政事,

  要凈化人們的心靈,

  滿足人們的溫飽,

  削弱人們爭名奪利的雄心,

  強健人們的體魄。

  永遠使人們沒有偽詐的心志,沒有爭奪名利的欲念。

  使那些爭名奪利、為非作歹之徒不敢造是生非,

  不敢做壞事,那么國家就沒有治理不好的。

  【解析】

  在原始社會,人們過著群居生活,大家共同勞動,共同分配勞動果實,沒有所謂的不均和不平等。自從私有制出現以后,階級也就形成了,人們的頭腦中產生了尊貴卑賤的概念,統治階級至高無上的地位讓被統治者垂涎三尺,他們想通過自身的努力來改變現狀,而不想被人奴役和隨便打罵,一心一意想變卑賤為尊貴,變貧窮為富有。這無非是名和利的爭奪。

  名和利自古以來就是相連而生的,有了名,也就有了尊貴的地位,就會被人贊賞和尊敬。一般而言,有地位的人常會吸引富人的目光,他們各有所需,互為利用,即我們常說的權錢交易。所以,有地位的人一般都很富有,富有的人一般都有地位,名和利是相隨相伴的。

  統治者根據人們追名逐利的人性弱點,來實施自己的統治策略,以達到鞏固自己的統治地位的目的。在封建社會,統治階級為了籠絡民心,他們利用名利權勢來吸引天下的文才武將,這一舉措不僅為自己的統治增加了后備力量,而且對維護自己的統治大有裨益。這種名利權勢的獲得必須經過爭奪來實現,這樣一來人們的聰明才智不是用來對付統治者,而是用來爭奪名利,正是在人們爭奪權位的當兒,統治階級便可放心地睡大覺了??婆e制度就是一個典型的例證,人們為了一朝成名天下知,為了享受榮華富貴,而不得不十年寒窗苦讀,到頭換來個一官半職,而自己卻成了效忠帝王的奴仆,統治階級成功地實現了維護自己統治的目的。然而這不是最好的治理國家的方法,它的效用很短暫,不可能收到長久的效果,而且這種做法有其弊端,那就是它會使人們的欲望無限制地膨脹,人們會一味地爭名奪利而忘乎所以,造成人心大亂,最后必將危及自己的統治。

  老子站在時代的高度來審視社會現象,思考解決社會問題的途徑,他對社會混亂的根源作了極力探求,結果發現:天下之所以混亂,是因為統治階級不懂“大道”,不懂得無為而治。老子提出要讓天下人心靜如水,打消內心爭名奪利的欲望,這是心理治療;要讓他們吃飽穿暖,身體健康,這是身體治療,只有這兩方面都能達到完好和平衡,天下人才會安居樂業,才會安守本分地過日子,天下也就太平了。這種看似消極的治國方略,卻能起到積極的治理效果?!俺J姑駸o知無欲”,這里的“知”有知識、聰敏機巧的意思,整句話的意思是永遠使人們沒有投機取巧、爭名奪利的欲望。天下人的欲望淡了,人心也就厚道了;人心厚道了,天下自然就太平了。將老子的這種無為治國的思想解釋為愚民策略是不正確的,他論述的治國思想看似無為,實則有為,這種境界,恰似悠然中隱含著人性的真實。

  從政之道

  晉文公教民得法終成霸主

  春秋時,大家都知道晉文公是個賢明的君王,善于納諫。晉文公手下的臣子也因此敢大膽地向他提出自己的看法。

  公元前636年,晉公子回國當上國君,是為晉文公。他當上國君后,開始征發百姓,組織軍隊,訓練作戰。兩年后,晉文公便準備用訓練的百姓稱霸諸侯。

  大臣子犯勸阻說:“百姓雖然經過訓練,身體強健,但還不懂得義,還沒能各居其位,不能用?!?/p>

  晉文公覺得有道理,他便想辦法讓百姓懂得義。正在這時,周朝發生了“昭叔之難”。

  昭叔是周惠王的兒子,他和他的哥哥襄王之后狄隗密謀叛亂,襄王知道后,便將狄隗廢掉。這件事觸怒了狄隗的娘家,他們派重兵攻打周朝,周襄王被迫逃到鄭國。

  周朝在當時名義上是各諸侯國的宗主,晉文公決定幫助周襄王返回周朝并用此事教育晉國的百姓什么是義。

  他派出左右兩軍,右軍攻打昭叔,左軍去鄭國迎接周襄王返國。事成后,周襄王為表彰晉文公的功勞,以天子的禮儀迎接晉文公。

  晉文公卻推辭說:“這是臣下分內之事?!?/p>

  他幫助襄王返國后,又回國致力于便利百姓,使百姓安居樂業。他認為可以使用百姓了。

  子犯出來阻攔說:“百姓雖然懂得了義,但還不知道信是什么,還不能用?!?/p>

  晉文公聽了,覺得有道理。

  他率領軍隊攻打原國,命令士兵攜帶三天的口糧。軍隊圍困原國城池整整三天,士兵們的糧食全部吃完了,而原國還堅守城池不出。于是晉文公下令退兵,正當晉軍剛退兵時,間諜從城里出來報告說:“原國已經準備投降了?!?/p>

  有人主張再堅持一下,等待原國投降。晉文公堅決地說:“當初帶三天軍糧,就是準備攻打三天的;如今已下令退兵,就應該說話算數。如果不退兵,即使得到原國,也會失去信用,得失相比哪個多呢?”

  由于晉文公利用攻打原國教育百姓知道信,所以國內民風大變,凡事以信為本,他們做生意不求暴利,不貪不騙。

  做完這些后,晉文公問子犯:“這回行了吧?”

  子犯回答:“百姓雖知信、義,還不知道禮,還沒有養成謙讓風范?!?/p>

  于是,晉文公又在讓百姓知禮方面下苦功。他舉行盛大的閱兵儀式,每個環節都依照軍禮執行,使百姓看到禮儀;他又規定百官的等級及職責,使百姓知道對什么職官行什么禮儀。百姓們不但如此,還知道根據禮來判斷一件事的是非。這時,子犯笑著說:“可以用民了?!?/p>

  于是,晉文公開始伐曹,攻衛,取得齊國之地,大敗楚軍于城濮,成為春秋五霸之一。

  經商之道

  暢所欲言出良策,團結一致創新高

  1927年2月21日,蓋蒂石油公司終于在自己租用的那塊地上挖出了第一口油井,接著在那塊地上挖出了數口井,每口井都產出大量的原油,每天共產油17000多桶。從1927年至1939年間,這塊油田為保羅·蓋蒂賺了數百萬美元。

  可你知道嗎?如果保羅不相信“眾人拾柴火焰高”,那他就會與這滾滾財源失之交臂。

  這塊地在森林里,所有者愿意出租。很多石油公司嫌這塊地面積不大,且道路不易鋪設而放棄它。保羅·蓋蒂和下屬到現場看了這塊地,發覺這里是可以采出石油的。但保羅·蓋蒂經過分析,認為這塊地沒有前途,因為:第一,它的面積比一間房子還小。第二,唯一通到這塊地的只有一條小路;只有4尺寬,沒有辦法把卡車開進去。第三,這塊地太小,不適合用一般的開采辦法開采。

  因此,保羅·蓋蒂準備放棄租用此地,公司里也沒有誰持反對意見。但保羅·蓋蒂仔細想想,還是決定讓員工們討論一下,看看是否有辦法克服這塊地的缺點。員工們見老板如此信任大家,所以毫無拘束地議論起來,你一言我一語,不少主意就出來了。

  “我想我們可以使用小一號的工具挖掘?!币晃唤涍^深思熟慮的職工說。

  保羅·蓋蒂得到了啟發,這位員工想出使用小一號工具挖井,那么亦可以考慮使用小一號的鐵路作為通向這塊地的交通工具。于是,他順著那位提建議的員工的話說:“如果大家能找到人設計和制造出小一號的工具,我們公司就能下手在這塊地開采石油。當然,接著還有一個問題,就是怎么使用小一號的交通工具把那里的石油運出來,請大家出些點子。剛才那位員工的主意實在太好了!”

  保羅·蓋蒂如此一講,員工們感到得到了老板的重視,都積極開動腦筋想辦法。大家都是與油田打過交道的工作人員,既知道挖井采油的方法和難處,又練就了各種克難制勝的本領,每個人都有不少經驗和體會。為此,大家無所約束地暢所欲言,把自己的想法說出來,你一言我一語,由小一號的挖井工具談到小一號的鐵路和火車問題,進而談到要找誰設計和制造這些挖井工具和交通工具的具體方案。

  經過保羅·蓋蒂的一番激勵和鼓動,員工們為開發森林里那塊含油豐富的小油田找到了一個完善的方案。

  后來把這些方案放到現實中實施,它們的價值都立即顯現出來了。

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