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道德經《第五十七章·以正治國》原文及鑒賞

 

  以正治國

  【原文】

  以正治國[1],

  以奇用兵[2],

  以無事取天下[3]。

  吾何以知其然哉?

  以此[4]:

  天下多忌諱,而民彌貧[5];

  民多利器,國家滋昏[6];

  人多伎巧,奇物滋起[7];

  法令滋章,盜賊多有。

  故圣人云:“我無為而民自化[8]。

  我好靜而民自正。

  我無事而民自富。

  我無欲而民自樸?!?/p>

  【注釋】

  [1]正:此處指無為、清凈之道。

  [2]奇:奇妙,出其不意。

  [3]取天下:治理天下。

  [4]此:指下面的這段文字。

  [5]忌諱:禁忌,禁令。彌:愈加。

  [6]滋:滋生,滋長。

  [7]伎巧:技巧,智巧。奇物:邪事,奇事。

  [8]自化:自我化育,自我成長。

  【譯文】

  以無為、清凈的正道來治理國家,

  以奇詐、詭秘的方法來用兵,

  以不去擾民來取信天下。

  我怎么知道應該這樣做的呢?

  根據就在于此:

  天下的禁忌越多,民眾就越貧窮;

  民眾的銳利武器越多,國家就越混亂;

  民眾的心智和技巧越多,邪惡的怪事就越容易發生;

  法令越是森嚴,盜賊就越多。

  所以圣人說:“我無為,人民就自我化育;

  我好靜,人民就會遵紀守法;

  我無事,人民自然富足;

  我無欲,人民就自然樸實?!?/p>

  【解析】

  老子的無為而治的思想已在前面的章節里多次出現,這一章老子又就這一思想作了論述。老子通過對“天下多忌諱,而民彌貧;民多利器,國家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋章,盜賊多有”的論述,反證應“以無事取天下”。

  “以正治國”,老子主張用清正無為的方略來治理國家,這是老子一貫的主張。老子作為當時一個普通的中級官員,他站在人民的立場上來審視當時的統治者,對統治者的言行和作為作了敏銳的探視和深刻的剖析,因而提出了要以正道來治理國家的良好建議,這一建議在今天看來依然具有十分重要的參考意義。中國人崇尚浩然正氣,自古以來就以邪不壓正來闡釋正氣的力量,中國的歷代皇帝中有很多人將“正大光明”作為自己的座右銘甚或統治民眾的道德準則,直到幾千年后的今天,很多官員還依然將“正大光明”作為自己的為官之道,這里的“正”就含有正氣和清正無為的意思。然而,官場的腐敗自老子時代已經出現,國家成為統治階級實施統治的暴虐工具,標榜的所謂的“光明正大”只不過是一個幌子。老子針對統治階級對人民的殘暴施政而高聲疾呼,喊出了當時人民的心聲。

  “以奇用兵”,老子的《道德經》雖然不是兵書,但其中不乏一些作戰用兵的思想,在前面的章節中已有涉及。在這里,“以奇用兵”講的就是用兵之道,老子認為用兵就應該采用非常規的戰術,要用奇法、奇謀、奇計來迷惑對方,使對方鉆入圈套,從而達到出奇制勝的效果。老子在此提出戰爭問題,并不突兀,也不是隨意而發,他是針對治國的“正”而言的,用兵要“奇”,從政要“正”,一奇一正治天下。我們知道老子反對戰爭,但戰爭不會因一個人的好惡而存在或消亡,確切地說戰爭不可避免,針對這種現實,老子不得不為弱者、為正義的統治者提供“以奇用兵”之計,這一用兵之計具有很大的借鑒價值。

  “天下多忌諱,而民彌貧。民多利器,國家滋昏。人多伎巧,奇物滋起。法令滋章,盜賊多有?!边@是老子羅列的一些社會現象,也是他對國計民生的具體思考,其中不免含有老子對社會現狀的憂慮、焦灼的情緒。在老子看來民眾之所以發生叛亂,和人民的本性無關,人民的本性是善良的,除萬不得已決不會惹是生非,人民發起事端和統治階級的統治不合理直接相關。老子認為天下的禁忌太多,民眾就會生活貧困,貧困就容易生是非,發生逆亂;人民擁有的銳利武器越多,國家就越容易發生混亂;民眾的技巧心智越多,邪風怪事就越盛行;法令條文越森嚴,盜賊就越猖獗。

  老子站在普通勞苦大眾的立場上對當時的統治者提出了嚴厲的批判。我們再聯系當時的社會大背景,春秋時代的列國,兼并戰爭此起彼伏,人們處于極端的混亂和盲目之中,隨著等級觀念的瓦解,人民手中都掌握了武器,武器是用來保護自己的,然而一旦人人手中都擁有了武器,那么每個人都不再是安全的了。人民不安全就會陷入恐慌,這種恐慌的心理是導致天下大亂的重要因素,天下不安定和統治階級的統治不能說沒有關聯。老子對當時的統治者試圖通過制定嚴酷的刑罰來平定天下大亂十分反感,他甚至對這種濫用國家機器的做法公然反對,在他眼里,嚴酷的刑罰非但起不到安定人心、穩定社會的效果,而且會起到反作用,因為嚴酷刑罰無法從根本上消除人心的欲念,老子主張無為而治,他強調感化的力量。

  “我無為而民自化。我好靜而民自正。我無事而民自富。我無欲而民自樸?!边@是老子引用圣明的統治者的話來重申自己的觀點,起到了恰到好處的證明效果。圣明的統治者“無為”、“好靜”、“無事”、“無欲”,“無為”也就是無所作為;“好靜”也就是懷柔、寧靜;“無事”也就是無所事事,亦作無為解;“無欲”也就是沒有私心雜念。這些圣明的統治者用“無欲”、“無為”來治理天下,其結果是民眾富足、守紀,民風自然純樸。

  從政之道

  劉邦開國立業與民休息

  東漢五年(公元前202年)二月初三,劉邦登基,做了皇帝,世稱漢高祖,定都洛陽,后經婁敬勸說,遷都關中長安,創立了西漢王朝。

  一天,漢高祖在洛陽南宮大宴群臣。席間,觥籌交錯,君臣共飲。高祖劉邦非常高興,他問群臣道:“在座列侯諸將不要隱瞞,要暢所欲言。請大家說說,朕何故得天下,項羽何故失天下?”安國侯王陵答道:“陛下平時待人有點粗暴無禮,似不如項羽寬仁。但派人攻城略地,有封有賞,能與天下人同其利。項王嫉賢妒能,戰勝不賞功,得地不分利,所以將士不肯盡力,因此失掉了天下?!眲盥犃?,笑道:“爾等只知其一,不知其二。運籌帷幄之中,決勝于千里之外,朕不如子房(即張良);主持政務,安撫百姓,保證供應,朕不如蕭何;統百萬之軍,戰取攻守,朕不如韓信。這三人都是當今豪杰,朕能依靠他們,所以能得天下。項羽只有一個范增,且不能用,所以被我打敗?!比撼悸犃?,都表示敬服。

  劉邦做了開國皇帝,天下初定。儒生陸賈在劉邦面前,常常稱道詩書的價值。劉邦起初聽不進去,甚至訓斥陸賈道:“朕是在戰馬上得的天下,《詩》和《書》對我有什么用?”

  陸賈耐心勸道:“馬上可以得到天下,難道馬上可以治理天下嗎?唯有逆取順守,文武并用,才是長久之道。吳王夫差和智伯憑借武力,秦朝靠嚴刑峻法,最終都滅亡了。大王必須行仁義,法先圣,以免重蹈覆轍?!?/p>

  劉邦從諫如流,采納了陸賈的建議。他讓陸賈著書立說,陸賈將歷史上國家存亡的史事寫在書里,論述君臣政治的得失,共十二篇。陸賈每寫完一篇,便及時奏上,劉邦讀后,不住地點頭稱贊。劉邦自幼讀書不多,但性情通達,有智謀而又善于接受別人的意見。盡管開國諸事草創,但政局一直比較穩定。又令蕭何編定刑律,韓信整理兵書,張良考訂歷數,議定度量衡制度,叔孫通定朝儀,人盡其用。

  為了治理好國家,劉邦頒布求賢詔書說:從來稱王道霸的沒有高過周文王、齊桓公的,他們都是靠賢人輔佐而成名的?,F在天下賢人的智能難道都不及古賢了嗎?問題就出在皇帝身上,皇帝不跟他們交往,叫他們從哪里晉升呢?賢士大夫有愿意到我這里做事的,我可以讓他做官;凡名聲好而確有德行的人,郡守應當親自去勸駕,備好車子,送到京師,向相國府報到,并寫明履歷、狀貌、年齡。如有這樣的賢人而郡守不向上面報告的,一經發現,免去郡守之職。

  西漢初年,刑罰有所減輕。劉邦下令說,打了八年仗,老百姓很苦,現在天下已定,除了犯死罪的一律赦免。后來又讓士兵復員,回鄉務農。詔書說:諸侯國人在關中的,免除徭役12年,回去的免去徭役6年。戰爭中逃亡的人,各回原籍,恢復原有爵級,歸還他們的田地和房屋。由于饑餓而賣身為奴的人,免除他們的奴隸身份,恢復為平民。施行十五稅一,即農民繳納收獲物的十五分之一。這樣,劉邦推行與民休息的政策,使多年因戰亂而荒蕪的土地被重新開墾出來,農民驅趕著耕牛翻種田地,鄉村又出現了繁忙的生產景象。

  劉蔭樞計除弊政為民除患

  劉蔭樞是清代康熙年間的一位能吏,他在擔任地方官時,革除了不少弊政,很受百姓的稱道。

  有一次,朝廷委派他出任贛南道道員(清代省以下,府、州以上的行政長官)。當時,駐扎在贛南的清軍軍紀敗壞,不少部隊私自設卡收稅,肆意對過路行人敲詐勒索,成為當地百姓的一大禍害。劉蔭樞到任后,決心革除這一弊政。然而,如果按官位的品級而論,劉蔭樞要低于管轄當地駐軍的總兵。因此,革除這項弊政顯然不是下一道公文就能解決的。他左思右想,終于想出了一條妙計。

  這一天,劉蔭樞發出請帖,邀請當地的軍政長官到自己的府上來赴宴。請帖發出之后,他又叫過道臺衙門里的兩名辦事人員,要他們一人攜帶布匹,一人攜帶小麥,在中午時分通過城門駐軍設的稅卡,叮囑說:“如果他們收稅,就把布匹與小麥抵押在那里,趕快回來向我報告?!倍它c頭稱是,領命而去。

  道臺府內會聚著贛南的文官武將,賓朋滿座,觥籌交錯,好不熱鬧。

  正當大家吃喝到興頭上的時候,忽然有兩個人急匆匆地從外面走了進來,向劉蔭樞報告說:“大人買的布匹小麥全被抵押在城門的稅卡了?!?/p>

  劉蔭樞憤怒地說:“城門收稅人太蠻橫無理了,連道臺衙門的人買的東西都敢搶奪,就知道他們對老百姓是怎樣的了!”他故意問:“是哪一位稅官敢于這樣胡作非為?”來人回答說:“道臺衙門的稅官倒還不敢胡來,只有駐軍設的關卡無人管束,胡作非為的事都是他們干的?!边@時,劉蔭樞站起身,向坐在旁邊的一位總兵深深行了一禮,說:“駐軍設卡收稅本身就不合法,趁機對過路人敲詐更是錯上加錯。我知道,這些都是您的手下人背地里干的,希望您明察秋毫,下令取消這些不法的稅卡?!边@么一來,在座的人都把目光集中到總兵身上,目光中帶著譴責、氣憤的神情,把總兵弄得十分窘迫。

  他紅著臉,連連點頭稱是,表示同意革除。第二天,總兵發出命令,取消了駐軍在城門設的稅卡。

  劉蔭樞設計除弊政在贛南的百姓中一時傳頌。人們不僅感謝他勇于為民除弊,而且對他善于使用謀略贊不絕口。

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