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讀書筆記:《呼蘭河傳》

讀書筆記:《呼蘭河傳

當品讀完一部作品后,相信大家都有很多值得分享的東西,讓我們好好寫份讀書筆記,把你的收獲和感想記錄下來吧。那么如何寫讀書筆記才能更有感染力呢?以下是小編幫大家整理的讀書筆記:《呼蘭河傳》,希望能夠幫助到大家。

讀書筆記:《呼蘭河傳》1

今天我讀了一本叫《呼蘭河傳》的書,書里講了好多“我”和祖父有趣的故事,如果想知道就往下看吧。

我記得有一段特別有趣,講了“我”在后園里摘了一束玫瑰,給祖父戴在草帽上,而祖父不知道,還說:“今年春水大,花香二里都能聞見?!睆倪@能看出祖父非常幽默,非常疼愛我。

作者出生時祖父都已經六十多少了,作者三、四歲時,祖父快七十了,七十歲的祖父非常愛作者,他們爺倆在后園笑個不停。祖父的后園就是小作者的天堂,想干什么就干什么,想怎么樣,就怎么樣,一切都是自由的。

書里講到在東二道街上有個大泥坑,六、七尺深,在那個大坑里淹死過人、豬、狗、貓、馬,那個大坑家家戶戶都知道,有的人說拆墻,有的人說種樹,就是沒有說把這個坑填平。

在作者的描述中,她的童年是快樂的,也是寂寞的。她從小在后園里長大的,作者和祖父在后園里一起玩,一起干活,作者和祖父時時刻刻在一起,童年充滿了快樂。

文章中寫到團圓媳婦是一個美麗可愛的小姑娘,才十二,本該是有一個無憂無慮的童年,而她卻早早的賣給了一戶人家做童養媳,是多么的可憐!這不由得讓我想起了我們的新社會,人們用知識變得智慧,用自己的雙手去創造自己美好的生活,沒有男女的不平等,沒有可怕的戰爭。

??!我真想永久地停留在童年,可是時光總是要走的。那就用一顆善良、熱情的心好好珍惜,感受這美好的時光吧!

呼蘭河傳》我讀完了,可我的思想還停在那灰色的境界里。作文

讀書筆記:《呼蘭河傳》2

一年一度的暑假又來了,在開頭這幾天,看了蕭紅姐姐的《呼蘭河傳》,這是“一篇敘事詩,一幅多彩的風土畫,一串凄婉的歌謠?!?/p>

全書共七章,描述了上世紀二三十年代東北小城呼蘭的風土人情,真實而生動地再現了當地老百姓平凡、卑瑣、落后的生活現狀和平庸愚昧的精神狀態。第一章:一個既僻遠又熱鬧的小城,在城中的交通要道上坐落著一個“大泥坑”。第二章:民俗民風:跳大神、唱秧歌、放河燈等。第三章:寫與祖父的快樂生活。第四章:荒涼的家、荒涼的園子。第五章:胡家小團圓媳婦的悲慘之死。第六章:我家的一個親戚有二伯,他是一個光棍,他古怪的性格。第七章:鄰居“磨官馮歪嘴子”的苦難生活,卑微的活著。

印象最深的是:作者描述童年時的愛玩的花園:花開了,就象花睡醒了似的。鳥飛了,就象飛上天了似的。蟲子叫了,就象蟲子在說話似的。一切都活了,都有無限的本領,要做什么,就做什么,要怎樣樣,就怎樣樣,都是自由的。倭瓜愿意爬上架就爬上架,愿意爬上房就爬上房。黃瓜愿意開一個謊花就開一個謊花,愿意結一個黃瓜就結一個黃瓜。就是一個黃瓜也不結,一朵花也不開也沒有人問它。玉米愿意長多高就長多高,他若愿意長上天去,也沒有人管……我個性喜愛這一段,幾翻就翻到,快背得出來了,童話般的意境,詩意的語言,又簡單活潑,寫得多么好!

如果童年的花園和爺爺帶給了她許多的快樂,那么和她差不多年齡的小團圓媳婦那一章節,讓人看得透但是氣來!讓人悲哀!12歲,一個天真爛漫的年齡,本該在父母面前撒嬌,卻千里迢迢到那里當童養媳,正因活潑,不像媳婦,因此受到婆婆的打,叫她變得更懂事更聽話,這打持續一個冬天,不管白天黑夜,“一天打八頓,有幾回,我是把她吊在大梁上,叫她叔公公用皮鞭子狠狠地抽了她幾回。我也用燒紅過的烙鐵烙她的腳心……”她婆婆這樣說,打她是為了讓她懂規矩!之后女孩子給他們折磨得快發瘋了,他們就聽跳大神的話請人給她洗熱水澡,滾水,昏過去用冷水澆醒再洗,洗了三回,就這樣活活把人折磨死了!愚昧,可悲!

“有諷刺,也有幽默。開始讀時有簡單之感,然而愈越下去心頭就會一點一點沉重起來。但是,仍然有美,即使這美有點病態,也仍然不能不使你炫惑?!蓖扑]大家有空讀一讀。

讀書筆記:《呼蘭河傳》3

主要內容:呼蘭河雖然并不繁華,但在單調中卻蘊含著生機,也夾雜著一絲絲悲涼。在那兒有東二道十字街上拔牙的洋醫生,有胡同賣麻花粉坊的生意人,有性情古怪的二伯,有勤懇老實的馮歪嘴子,有“我”跟著祖父學唐詩、學下地,還有因為呼蘭河居住的人太相信迷信,如團圓媳婦就是被糟蹋而死的。

團圓媳婦才十二歲,就被人招來做媳婦,因為她很高,就告訴別人自己十四歲。她的婆婆認為媳婦越打越聽話,于是她便經常打團圓媳婦。后來,她因為夢到婆婆打她而驚醒,于是,她被她的婆婆請來的胡仙在水里煮了三次而死了。

這一件件,蕭紅都用童真的語言描繪的無比生動,尤其是蕭紅和祖父的事情深深地留在我的腦海里,不知不覺,便拿自己的童年和蕭紅比。童年在蕭紅的筆下是快樂的,也是寂寞的,在蕭紅看來,這些故事并不美??稍谖覀兛磥?,讀了《呼蘭河傳》更讓我們感到童年的幸運和快樂,從而更珍惜我們現在的幸福生活。

讀書筆記:《呼蘭河傳》4

呼蘭河傳》是著名女作家蕭紅后期的重要作品,在這部飽含憂郁深情的作品的序言中,茅盾先生這樣寫道:"如果有使我憤怒也不是,悲痛也不是,沉甸甸地壓在心上,因而愿意忘卻,但又不忍輕易忘卻的,莫過于太早的死和寂寞的死." 作者蕭紅細膩地表寫了舊時代的呼蘭河。在她的表述下,我漸漸地走進了80多年前的東北,一個衰落的村莊。村子里面,只有灰色的街道,灰色的人生,灰色的社會……整個村落就像暴風雨前的天空一樣,烏云蔽日,沒有半點色彩。這里的村民,活著的目的僅僅因為活著,生的普普通通,死的平平淡淡,讓人覺得呼蘭河的人們,缺少了些什么。

隨著小主人的視角——一個生活在呼蘭河小鎮里性格鮮明的小姑娘蕭紅,我慢慢體會到呼蘭河的生活。小姑娘蕭紅有一個快樂的童年,在她的童年里,只有:祖父,“我”和后院。在后院里,蕭紅與祖父一起生活,一起玩耍,一起勞動……“童孫未解供耕織,也傍桑陰學種瓜”應該就是這個樣子的吧。好羨慕他們的后院,好想跟蕭紅一起,也讓她的爺爺一次次藏起我的遮陽帽,總放在同一個地方逗著我們玩…… 讀著讀著,我不僅會想起自己童年的樂事,一個人呆呆的笑著。

每個人都有屬于自己的童年。在每個人的童年里,童年像一幅畫,像一首詩,像一曲歌……羨慕別人的童年,別人也羨慕著我的童年。 當我讀到小團圓媳婦不幸去世了時,我的心很糾結,跟蕭紅一樣憤憤不平。她才只有12歲本該是一個無憂無慮、天真爛漫的年齡,而她卻被過早地賣給了老胡家做媳婦。舊時的童養媳,在這里我初見端倪。一個健康、活潑的小姑娘,因為窮,因為生活,被賣做童養媳,沒有媽媽疼,這已經夠可憐了,可她拼命的干活,還是動不動就會遭受到婆婆的打罵,遭受一個說是為了讓她更聽話、更懂事的婆婆的“教誨”。 一朵還沒來得及盛開的鮮花,就此夭折了。小團圓媳婦她沒能變得“更聽話、更懂事”就去世了,而這一切的一切,難道只是因為她婆婆的殘忍、愚昧和無知嗎?我隱隱覺得,這也是呼蘭河人們生活態度造成的。

一個對自己的生、老、病、死都淡得提不起勁的生活,對別人的生死,就更加麻木了。他們對生活的麻木,使他們已經失去了區別于動物的“人”的味道,是消極!是愚昧!怎么連改變的念頭都不會有?我震驚,呼蘭河的人們怎么了,80多年前的呼蘭河人為什么與我知道的生活這么不同? 那個扎花店的工人年復一年給祭祀的紙人穿上亮麗的衣裳,怎么就不會想到打理一下自己,難道不可以跟手中的紙人一樣整潔亮麗嗎?也許,那里的人們,已經覺著,生不如死,死后,就可以有漂亮的房子、花園、大馬、仆人、一年四季不同時期盛開的鮮花……正是這種消極的生活態度,扼殺了小團圓媳婦。

讀這本書時,愉悅陪著沉痛,隨著小主人公蕭紅的腳步,我偷窺到舊社會的腐敗一角,很慶幸那只是蕭紅的童年。呼蘭河留給蕭紅的,正是蕭紅想要告訴我們的吧,讓我們了解過去,了解歷史,永遠不要重蹈覆轍。

讀書筆記:《呼蘭河傳》5

自從學了課文《火燒云》后,我就一直想看《呼蘭河傳》這本書了,因為作者把火燒云的情景片段,寫得如此唯美動人,早己把我深深吸引,我仿佛身臨其境,傍晚時分,我就站在呼蘭河的小鎮上,觀賞著那千變萬化的火燒云……

今天,我終于看完了《呼蘭河傳》,再一次被這篇生動而獨特的美文吸引,又把我帶到了二十世紀初的東北小鎮——呼蘭河。

剛開始,作者寫了童年時與祖父在后院的大花園里,一起玩耍,一起學下地干活,還跟著祖父學唐詩,充滿了樂趣,童年過得似乎無憂無慮,但是我看著看著就覺得后園的寂寞與荒涼。當時的人們又是多么的愚昧和無知,人們順應著命運的安排,過著平凡、卑瑣、落后的生活。

東二街道的六七尺深的大泥坑,不知出了多少事,雖然很多人嘴上說了一些辦法,可就是從來沒有任何一個人想過把泥坑填平。

最悲慘的人物,就是小團圓媳婦了。原本活蹦亂跳的十二歲小姑娘,卻當了童養媳,遭到婆婆三天兩頭的打罵,以至于生病,婆婆又用當地的風俗:跳大繩、趕鬼、熱水湯驅鬼的迷信辦法,想挽救她,然而靜靜地迎來的卻是她命歸黃泉路。悲劇一次一次地引發,給我的心情是多么的沉重和悲傷。

呼蘭河傳》是一本最好的語文書,它語言富有想像力,細膩的描寫。把每一處景、每一個人,都刻畫的淋漓盡致。

呼蘭河傳》是一首敘情詩,又似一部唯美的散文。

看著這本書,就像我們在靜靜地聆聽作者敘說著童年那些事,體會到作者對小鎮家鄉深深的懷戀。最后她的祖父死了,后花園的主人也不見了,給我的感覺更加悲傷和凄慘。

讀書筆記:《呼蘭河傳》6

呼蘭河傳》是一部回憶錄,關于故鄉,關于童年。如蕭紅所說,它沒有轟轟烈烈的故事,而有娓娓道來的敘述;沒有纏綿悱惻的情節,而有充滿童真的想象;沒有長篇大論的說理,而有細致入微的描寫;沒有華麗辭藻的修飾,而有樸素情感的流露。讀來感覺像偶爾聽到的老人之間聊起家常,瑣碎而又生動;又像看了一部畫質極好的兒童動畫,每一幀都是那么鮮活而富有色彩。起初,作者花了不小的篇幅介紹著呼蘭河的街道及街道上的一切,無所謂手法和構思,就那么一一鋪排開來,好像長鏡頭緩緩地推進。后來,作者介紹著后園及后園的一切、家人及周邊的一切人,也無所謂手法和構思,就只是想到哪里寫到哪里,又好像短鏡頭根據需要隨時切換。就在長短鏡頭的交替中,我們得以走進這段回憶。

關于平靜

這回憶,關于平靜。小城并不大,只有兩條街、一個十字街口,街上的金銀首飾店、布莊、油鹽店、茶莊、藥店、扎彩鋪就可以滿足日常所需。人們“天黑了,就睡覺,天亮了就起來工作。一年四季,春暖花開,秋雨,冬雪,也不過是隨著季節穿起棉衣來,脫下單衣去的過著。生老病死也都是一生不響的默默的辦理?!彼麄兊奈镔|生活并不富足,豆腐和麻花不是天天都能吃得起,要是偶爾遇到掉進泥坑淹死的豬,就能吃到便宜豬肉,就會讓他們感到無比快樂和滿足。他們的精神生活也并不貧瘠,每年的跳大神、唱秧歌、放河燈、野臺子戲、娘娘廟大會等,就是精神的盛舉?!八麄兩?、老、病、死,都沒有什么表示。生了就任其自然的長去;長大就長大,長不大也就算了。 老,老了也沒有什么關系,眼花了,就不看;耳聾了,就不聽;牙掉了,就整吞;走不動了,就癱著。這有什么辦法,誰老誰活該。 病,人吃五谷雜糧,誰不生病呢? 死,這回可是悲哀的事情了,父親死了兒子哭;兒子死了,母親哭;哥哥死了一家全哭;嫂子死了,她的娘家人來哭。 哭了一朝或者三日,就總得到城外去,挖一個坑就把這人埋起來。埋了之后,那活著的仍舊回家照舊地過日子。該吃飯,吃飯。該睡覺,睡覺?!薄八麄冞^的是既不向前,也不回頭的生活,是凡過去的,都算是忘記了,未來的他們也不怎樣積極的希望著,只是一天一天的平板的,無怨無尤的在他們祖先給他們準備好的口糧之中生活著?!边@座城幾乎沒有時間和悲喜的痕跡,夜以繼日地重復平靜的往昔。

關于溫暖

這回憶,關于溫暖。這里有給了作者最多愛的人——祖父,這里有留下作者最多歡樂的地方——后園。在孩童口吻的生動敘述下,我們仿佛能看到后園的一草一木和四季氣象,仿佛能聽到歡聲笑語和祖孫倆有愛的日常對答,也仿佛能嗅得到滿園的花香、草香和泥土香。在一個小女孩一天都跟著祖父在后園里邊,依樣學樣,裁花、拔草、種菜、鏟地、澆菜,但是搗亂比幫忙多的時候;在她給祖父插了一草帽的玫瑰花,澆水往天上潑,大叫下雨了、下雨了的時候;在她踢飛了祖父剛播下的種子,除掉了韭菜留下了雜草的時候.....很多個這樣的時候,都會令我感到無比動容,越是了解蕭紅后來的顛沛流離,越是感動她曾經擁有的短暫溫存。同時,我也總是會對號入座,換了時空與對象,看到自己童年的影子,然后又開始瘋狂地想起我和我的祖父、外祖父發生了怎樣溫暖的故事,然后不自覺的紅了眼眶。蕭紅后來說起,“祖父時時把多紋的兩手放在我的肩上,而后又放在我的頭上,我的耳邊便響著這樣的聲音:快快長大吧,長大就好了。二十歲那年,我就逃出了父親的家庭,到現在還過著流浪的生活?!L大’是’長大’了,而沒有’好’??墒菑淖娓改抢?,我知道了人生除了冰冷和憎惡外,還有溫暖和愛。所以,我就向著這’溫暖’和’愛’的方面,懷著永久的憧憬和追求。

關于悲涼

這回憶,也關于悲涼?!皾M天星光,滿屋月亮,人生何如,為什么這么悲涼?!奔依飳挿看笪?,童年仍算圓滿,作者卻不止一次地說到“我家是荒涼的”,是因為周圍的人吧?租戶們的心很小,因為采到雨天屋頂長出的蘑菇就高興的不得了,他們的心又很大,眼看著房子逐漸傾倒,也能安然的在屋子里睡覺。漏粉的喜歡唱歌,拉磨的夜里通夜的打著梆子,養豬的常常聚在一起唱著秦腔、拉著胡琴,只是“那唱不是從工作所得到的的愉悅,好像含著眼淚在笑似的?!薄半m然是拉胡琴,打梆子,嘆五更,但是并不是繁華的,并不是一往直前的,并不是他們看見了光明,或是希望這光明,這些都不是的。他們看不見什么是光明的?!毙F圓媳婦被跳大神的活活送了命,馮歪嘴子的女人在詆毀和饑寒中死去,有二伯脾氣怪,對人說怪話卻對地上的磚頭和天上的鳥說正經話......透過作者兒童的視角、懵懂的語言,就算寫的是有趣的事和熱鬧的場面,也讓我們感覺到一個個真實的人物,他們活的艱難,艱難的讓人心疼,似乎就是我們身邊的某某?!八麄儾恢拦饷髟谀睦?,可是他們實實在在的感到寒涼就在他們的身上,他們想擊退了寒涼,因此而來了悲哀?!薄八麄儽桓改干聛?,沒有什么希望,只希望吃飽了,穿暖了。但也吃不飽,也穿不暖。逆來的,順受了。順來的事情,卻一輩子也沒有?!薄澳阏f我的生命可惜,我自己卻不在乎。你看著很危險,我卻自己以為得意。不得意怎么樣?人生是苦多樂少。

回憶越是鮮活,越是反襯現實涼薄。蕭紅形容“那粉房里的歌聲,就像一朵紅花開在了墻頭上。越鮮明,就越覺得荒涼?!鼻∪缢奈淖?,越是生動,就越讓人感到她深入骨髓的寂寞。寂寞的人總是會用心的記住他生命中出現過的每一個人,于是蕭紅才會意猶未盡地想起呼蘭河的每一條街道,每一個節日,每一個與自己有過關聯的人,甚至蝴蝶、螞蚱、蜻蜓,甚至黃瓜、倭瓜、櫻桃。人們懷念過去的原因無非兩種,一是時間不夠久,二是現在不夠好?!?a href="/tid3/tags151_4wi3zzmfwdtlfm7exsqa.html">呼蘭河傳》是蕭紅1940年于香港創作的,此時已接近她生命的最后時光,距離她的童年,說長不長,說短也不短。但是祖父死了,蕭紅的童年也隨之結束了,此后,她經歷了出逃、饑寒、戰爭、背叛,一直到孤單地在異鄉等死。她終其一生都在渴望溫暖和愛,可惜求而不得。在生命的最后,她心有不甘,卻只能憑著這回憶,在每個星光隕落的晚上,一遍一遍數著自己的寂寞,一遍一遍與曾經美好的時光道別。

讀書筆記:《呼蘭河傳》7

呼蘭河傳》的作者是蕭紅。這是一部充滿童心、詩趣的“回憶”式小說。全書共七章。里面的故事、人物描寫得鮮活、靈動。雖然每一章都獨立成篇,并無太多的聯系,卻渾然一體。將呼蘭河小城的生活,娓娓道來,讓我讀得津津有味,這也許就是這本書的妙處所在吧。

第一章東二道街。西二道街。十字街。小胡同。

“呼蘭河”在哪?那里真的有一座“呼蘭河城”嗎?不知道。只知道那是一個冬天里“大地會裂開口”的地方,是“結滿冰溜子”的地方,是“能把人的手凍裂”的地方,是在東北很冷很冷的地方,是一座再小不過的小城。只有兩條小街,一條從南到北,一條從東到西。最有名的算是十字街了,街上有染房、牙醫店、藥店……掛著各樣的幌子。除了街道,就是些個小胡同。沒有繁華和熱鬧的街景,但蕭紅卻用生動的文筆描繪出一幅幅生動的畫面。

我最喜歡在胡同里“賣麻花”的那一節,以前東北賣麻花的都是提個小籃子,上面蓋張白布,從胡同這頭吆喝到胡同那頭,每一家都好像要買似的,全部出來摸一下,挑個好的,等摸得手上油光光,卻又放下不買了。有一群小孩子“他們的手黑得厲害,完全是黑的灰的,深的淺的,各色的云層?!卑鸦@子里的麻花都翻遍了,才買了幾個,后來又退了一個。而退的那個又被一個老太太買了去,還招呼著小孫女“快來吃!”夸贊道:“這麻花真干凈,還油亮亮的?!笨梢娨郧暗娜苏媸翘恢v衛生了。

我還發現,那時候的人,思想很古怪,做事更古怪。東二道街上有個大泥坑,人們“常常抬車抬馬,淹雞淹鴨”,甚至小孩子也掉下去。那泥坑足有五六尺深,“下了雨泥漿好像粥一樣”,是造就無數蚊子的地方??墒?,“若說用土把泥坑填平時,卻一個也沒有?!币乾F代的人,東邊蓋樓嫌吵,西邊公廁嫌臟,稍有不滿,便要投訴。而那個時代的人,好像只有自顧自,不管條件多么惡劣,只要能活著就行了。就好像“冬天來了穿棉衣裳,夏天來了,穿單衣裳。太陽出來了就起床,太陽落了就睡覺”。是這樣嗎?那又是為什么呢?

還有,文中提到了一種東北的豆腐?!坝每曜佑|了一點點豆腐,就能吃下半碗飯,再到豆腐上去觸一下,一碗飯就吃完了?!蔽页赃^北方的紅豆腐、南方的廣式豆腐、四川的辣豆腐、更有湖南的臭豆腐,就是不知道這東北的豆腐,是啥樣?咋這么香?真有那么好吃嗎?

第二章跳大神。放河燈。野臺子戲。逛廟。

跳大神、放河燈、野臺子戲、四月十八娘娘廟大會……這些都是舊時東北原汁原味的民間傳統習俗。有些現在已經絕跡,再也看不到那種熱鬧的場面了。對于我確是聞所未聞的新鮮生活,是那樣的生動、熱烈,所以這一章讀起來饒有趣味。

特別是“跳大神”這一節我最感興趣,因為以前我就聽說過,可是究竟“跳大神”是怎么個跳法卻一直沒弄明白,猜想著或許就是什么人假扮成鬼神,跳舞祭祀的表演吧?而今看過這一節,才終于明白,原來“跳大神”是舊時的一種迷信活動,“大神”其實就是人裝扮成神仙,撒謊說是有什么神仙附體,并且跳啊唱啊的,就能給人治病??梢姰敃r的人們什么都信!

蕭紅筆下的那個“大神”描寫得太生動了。文中寫道“從頭到腳,無處不哆嗦,哆嗦一陣之后,又開始打顫。她閉著眼睛,嘴邊噗噗的?!边€有更精彩的,寫“大神”離去時,那滿天的星光,那悲涼的歌聲漸漸遠去,寒意襲來,讓人感到莫名的惆悵,感慨“人生何如?”。夜靜時分,那送神回山的鼓聲,若即若離,讓人想起生離死別、不幸的人生,“若趕上一個下雨的夜,就特別的凄涼,寡婦可以落淚,鰥夫就要起來彷徨?!睂懙枚嗝磦魃癜?!

“四月十八娘娘廟大會”也寫得精彩,我從中了解到,那時候,每逢廟會,都是人山人海,難免會擠丟些小孩子。這些小孩子就由警察先集中管起來,準備有人來認領。這也不足為奇,讓我感嘆的是,有的小孩已經十歲了,也被擠丟了。警察就問他家在哪里???他說家門前有一條小溝,叫“蝦子溝”。問他廟會離他家遠不遠???他說“騎馬一頓飯的工夫可到,坐車要三頓飯的工夫才到?!眴査燥埩嗣??他回答:“睡覺了?!惫?,太好笑了。我猜他準是個傻子,不然,十歲了,至少要上四年級了,要是現在的小孩才聰明呢!哪里會這樣笨!

讀書筆記:《呼蘭河傳》8

呼蘭河傳》讓我覺得的,是一種冬天的感覺,一切都是蕭瑟的,正如作者反復用到的詞:“荒涼”。

完全是平易的語句與語調,好像都是不經意的。但是有一種東西扎人心肺。那就是呼蘭城里人們的合理卻又荒謬的生活邏輯,人是沒有價值的。人不如老母豬,不如小雞仔,甚至不如一塊豆腐。令我震顫的是這種邏輯的“合理性”:人又不像豬,打兩下又不會掉斤兩,因而動物是要好生伺候的,而人可以隨意地打;打碎了一枚雞蛋,一枚雞蛋可以換三塊豆腐,因而就等于踩碎了三塊豆腐,三塊豆腐值好多錢呢,因而一定是要好好地打一頓教訓教訓的。這種生活的邏輯你無法用哲學的人的主體性來反駁,對他們來說,那有什么用,能賠我豬肉來?能換我豆腐來?因為生活的邏輯,就是金錢的邏輯。

也正因為如此,更為令我恐怖的事情是:這種狀況在似乎啟蒙了的今天并未消失掉,甚至并不曾減弱。今天的人們依然用這種邏輯來生活,并且他們以為這是天經地義的??粗鹤永餄M地爬著的臟兮兮的頑童們,看著母親們追打著因為將一口飯掉在地上的孩子,看著小街上一群一群的大媽大爺們毫不避諱地談著張家長李家短……

我不禁疑惑,半個多世紀過去了,我們究竟進步在哪里呢?我們與那呼蘭城中的平民百姓們究竟有多少不同呢?“人是目的”,這句話在生活面前是不是永遠蒼白無力呢?渾渾噩噩地生,渾渾噩噩地死,這種狀況要如何才能改變呢?

讀書筆記:《呼蘭河傳》9

它是一篇敘事詩,一幅多彩的風土畫,一串凄婉的歌謠。

這是著名文學家矛盾先生的評價。作者蕭紅在文中批評了人們封建傳統的這種思想。雖然沒有在文中直白的說出來,但作者卻側面諷刺了故鄉人的愚昧和保守性格。文中作者蕭紅以孩童的形式向人們詮釋了她的童年,一個既有歡樂又有悲傷的童年。

文中主要寫了祖父以及有二伯和團圓媳婦等等人物。作者以孩童的視角講述了我和祖父之間的快樂生活,祖父對我的好與父親的冷淡和母親的惡言惡色進行了對比,更是突出了父母對我的冷漠與不重視。

別人家的孩子都被父母當成掌上明珠,與別人家相比,蕭紅從小在父母那兒受到的只有冷漠與惡言惡色,從來沒有得到過父母的愛,而她也只能在祖父那兒得到愛與自由。后花園就是我和祖父的小天地,有在那兒,蕭紅才能得到無限的快樂和自由以及滿足。祖父對我的寬容,以及和我玩耍,一起背唐詩等等事情,都體現出祖父對我的慈愛與溫情。

文中我們看到了一個慈愛和藹的祖父,作者蕭紅對祖父有著濃厚的感情,她筆下的祖父寫的活靈活現好像就在身邊一般。

文中還寫了一個主要人物:小團圓媳婦。這篇文章主要是謝一個生龍活虎的少女被一群封建思想們活活致死的故事。文中作者還是用孩童的視角來講述這個故事的,同時也體現出來人們的愚昧無知和殘忍。最終小團圓媳婦死了,有二伯和廚子卻還是歡天喜地的樣子,沒有悲傷的神情。這也可以體現出人們封建思想之深厚。

呼蘭河傳》這本書體現了蕭紅對故鄉·童年·祖父的懷念。

讀書筆記:《呼蘭河傳》10

在一個陽光晴朗的下午,我翻開了這本《呼蘭河傳》。直到日沉西山,我才戀戀不舍地走出書中的世界。

小城里的空間局促,而且簡陋。街上給人的可用設施不多,路中間還有一個大泥坑,沒人拿沙去填平。在這里上演了一場場啼笑皆非的悲喜劇。小城里的人們冰冷、麻木,寧可迷信也不相信科學。這就是知名女作家蕭紅筆下那座“童年記憶”中的東北小城。

著名作家茅盾稱《呼蘭河傳》是“一篇敘事詩,一幅多彩的風景畫,一串凄婉的歌謠”。是的,通過蕭紅的筆下,我們能透過書頁,看到一座繁華的小城,一群民風淳樸的人們。人們雖然麻木不仁,卻淳樸,現在很難再尋找到如此的民風了。作者寫自己的童年,寫家鄉,寫祖父,寫家鄉的人,也寫出了真情實感。作者在書中一再提到“我家是荒涼的”,父親、母親和祖母都對她很嚴厲,所以她愛待在花園里,愛待在祖父的身邊,這才使她感到快樂。

比起作者的童年,我們總會認為我們的更加幸福,其實只要開心就好了。童年在我們眼中是五彩斑斕的,是幸福的,是流光溢彩的。如此,我們還有什么理由不珍惜它呢?

讀書筆記:《呼蘭河傳》11

這是蕭紅對童年生活的自我回憶,也只限于童年生活,幸福的童年、苦悶的童年,童年的“我”眼中的其他人。

父親、母親對“我”不好,對“我”很冷漠,祖母還用針扎過“我”,因此“我”不喜歡祖母,“我”唯一的幸福就是從祖父那里得來的。其實,說祖母拿針扎作者,這算不算對作者懷有惡心呢?原因是,“我”調皮搗蛋,喜歡用手去戳祖母房里的窗紙,一排排戳過去。而祖母是個有潔癖的女人,潔癖還相當嚴重,因而用針懲罰了“我”。我不了解蕭紅小時候的經歷,因此這件事在我看來,只是簡單的,小時候的作者比較記仇,只記得祖母用針戳過她,因此她不喜歡祖母。

印象比較深的是,作者對東二道街上那個大泥坑的描寫,粘性極強,總能淹死幾個人或牲畜。在貧窮的年代,人們吃不起肉,每當有瘟豬肉賣時,大家都一窩蜂地去買便宜豬肉??墒?,人怎么能吃病死的豬肉呢?有這大泥坑就不一樣了,豬是溺死的,不是病死的,人的心里過得去這一道坎,吃溺死的豬肉也比較衛生,這肉就能吃了。貧窮使人們顧不上有病沒病,吃了沒病則下去繼續吃,萬一有病也只能怪自己運氣不好。肉太珍貴了呀!錢太難得了呀!命算得上什么呢?!

蕭紅說“都是自由的”,真的自由嗎?悲慘的命運大概因為她實在太小,便從她身邊略過,到別處去了??纯蠢虾业男F圓媳婦,被婆婆打得精分了。夜晚睡覺也被婆婆的鞭打嚇醒,便一直嚷著要回家,大家于是就認為她被鬼魂附體了,請人來跳大神,這一家提供一個偏方,那一家提供一種法子,活生生地把一個好好的十二歲的孩子給逼死了。中國似乎總有這樣一種傳承,女人老了,總要將以前在婆婆那里受過的委屈發到自己的媳婦上。也許不能說是撒氣,年輕時可能認為自己應該承受一切,那是婆婆的教導。讀后感·因而如今痛打媳婦也是應該的,合情合理的,竟也沒人反思。甚至說,“有娘的,她不能夠打。她自己的兒子也舍不得打。打貓,她怕把貓打丟了。打狗,她怕把狗打跑了。打豬,怕豬掉了兩斤。打雞,怕雞不下蛋。唯獨打折小團圓媳婦是一點毛病沒有,她又不能跑掉,她又不能丟了。她又不會下蛋,反正也不是豬,打掉了一些斤兩也不要緊,反正也不過稱?!本拖裎疑厦嬲f的,聽起來可能有些荒唐,但確實存在,人算得上什么呢?

再說呼蘭河城里的人們,凡是遇上投河跳井的,或是上吊的,看熱鬧的人特別多,之前用滾燙的熱水從小團圓媳婦頭上澆下去,圍觀的群眾無一不是看熱鬧叫好的,等人實在只有一口氣了,才起了一點同情心。這個行為時中國長久以來一直改不過來的,大家無聊慣了,冷漠慣了,自我慣了。

有人說蕭紅是“不朽的作家,幾百年都不朽”,我想這個評價是不是過高了,不是想拿她和誰比較,單從我看過的幾部作品里,這固然是一位難得的有個性、有思想的女作家,“不朽”可能還是有些抬高了。

讀書筆記:《呼蘭河傳》12

團圓媳婦的例子又何嘗不是一這樣個血淋淋的例子呢,團圓媳婦身邊的所有人包括她的婆婆,都認為她是不對的,合該管教,最后害得團圓媳婦被折磨死了。這個悲劇就是生活的一部分,是普遍的,這種情況不僅古代有,近代有,現代還是有。眾人現代提倡自由,提倡我不同意你說的每一句話,但堅決捍衛你說話的自由。但這種意識,除了小部分開明人士,又有多少人真正做到呢?

我們現在大部分人依舊歧視殘疾人,農民工,同性戀等弱勢群體。就拿同性戀來說,我國20xx年才把同性戀者從精神病患者的名單上刪除,現在如果看見了,依舊會有人說變態。20xx年的時候,我們班有個小組在市中心做以同性戀為主題的社會調查,接受錄音調查的人中還有一小部分人覺得那是變態,有一部分覺得那是自己生活之外的事,還有部分人覺得我們同學會問這種問題也是變態。這難道不是一種悲哀嗎?

其實,我們反省一下我們日常生活中的思想行為,就會發現我們的確有這樣一些不太友好的觀點,也許這些并沒有對某個人造成明確的傷害行為,但我們的思想,我們的某些行為卻會匯總起來造成一種社會價值取向,給一些特殊群體龐大的精神壓力,甚至導致一些人走上絕路,這樣看來,我們難道不是類似于那些在不自覺地迫害團圓媳婦而不自知的“熱心人”一樣的人嗎?

讀書筆記:《呼蘭河傳》13

當我讀到蕭紅的《呼蘭河傳》時,被這首唯美的詩深深感動,心靈受到極大的震撼。 在她的表述下,我漸漸地走進了80多年前的東北,一個衰落的村莊。村子里面,只有灰色的街道,灰色的人生,灰色的社會。

二十世紀初的呼蘭河城。在那里,人們和迷信,隨處可見因愚昧、無知而發生的"一個個悲劇。里面的人讓我感覺可悲,他們愚昧無知,使一場場悲劇在這里發生。他們寧肯順從天意,也不愿相信事實。他們每天做著相同的事情,日復一日,年復一年。只是為了活著而活著,為了死去而死去。一個又一個畫面,一個又一個悲劇,讓我不知道哪個迷茫的人值得我去憐惜或是痛恨。

這個小城并不繁華,春夏秋冬無聊的交替,沒什么好驚訝,就像發生在這個小鎮上的那些蕭條的事一樣平凡。這個小鎮里,蕭紅將它描寫得到處都好似暗灰色的凄涼的暗灰色如同一張紗布,不知不覺的籠罩著這個小鎮,籠罩著那群愚昧的人們。遮住了如陽光般燦爛的人的笑臉。只是偶爾有“陽光”稀稀拉拉的的灑下來,但也是一逝而過。轉眼即來的,還是暗灰色的“烏云”。

我看到了為了生活,天真爛漫,勤勞能干的小團圓媳婦千里迢迢賣給老胡家做童養媳,只因愛笑吃的多,使她婆婆覺得要給她一個下馬威,“不管白天黑夜,一天打八頓,有幾回,我是把她吊在大梁上,叫她叔公公用皮鞭子狠狠地抽了她幾回。我也用燒紅過的烙鐵烙她的 腳心”她婆婆這樣說,打她是為了讓她懂規矩!為她好!后來小團圓媳婦給他們嚇出病,他們就聽跳大神的話請人給她洗滾開的熱水澡,昏過去用冷水澆醒再燙,燙了三回,不能動彈了。讀到這里,我多想沖上去大喊:“住手!”一個只有12歲的小女孩本應該無憂無慮的度過童年,卻成為童養媳,最后被那些所謂好心幫她治病的婆婆們折磨而死,就像還未盛開的花朵,早早凋零了。

我為蕭紅筆下的人物感到悲哀。他們每天忙忙碌碌地,日復一日,年復一年,一成不變,沒有色彩和花樣,只有脆弱和枯槁。那里的人是如此的冷漠,面對他們好比面對一堵厚墻。他們一生都在這樣的環境中度過,可那樣忙碌,到底是為了什么?

呼蘭河傳》從多個方面給我們描述了作者蕭紅童年時代的人間冷暖,蕭紅用一顆悲天憫人的心看待這個世界,我們能夠聽見蕭紅在哭泣,在吶喊,在試圖喚醒人們的心靈

讀書筆記:《呼蘭河傳》14

童年,在我們眼中,它充滿了快樂,充滿了幸福,所以人們常說,童年是一生中最令人難忘的日子,我想作家蕭紅也是這么覺得的吧!

灰色的世界,平凡的時代,單純的人們,落后的生活現狀,愚昧的精神狀態?這一個個慘淡的景象就是整個呼蘭河小鎮。

寒假里,一本《呼蘭河傳》給我的感受頗多!

作品中描寫了單純的"我"經過幾次大變故后,回想起了童年時代的一樁樁往事:伴"我"成長的大泥坑子,有著許多有趣的故事;"我"家的大后園,留下了快樂的童年印記;迷信鬼神的人們,給生了重病的小團圓媳婦舉辦各種驅鬼活動,最終白忙一場;性格古怪的有二伯忠實勤懇,對主子從不懷二心?

書中的故事情節生動感人,故事中的人物形象個性分明!在眾多鮮活的人物當中,最讓我難忘的是小團圓媳婦。

小團圓媳婦是她后來的婆婆花了好多錢買回來的??墒?,婆婆待她很不好:罵她、打她??之后,她就生了一場大病,奄奄一息,怪可憐的??墒?,做婆婆的畢竟不能袖手旁觀,請來鎮上的人們幫忙。呼蘭河鎮的人們太純樸善良,這個出了個偏方,那個請了個神醫;但鎮里的人們更迷信鬼神:跳大神、吃神藥、熱水湯驅鬼、扎彩人附魂??活生生的一個人,被她們折磨來,折磨去,最后無人問津直到死去。

多么令人痛心,多么令人悲憤呀!那時的人們真的是太愚昧!生活的平凡并不可怕,但知識的平庸有可能葬送的不僅僅是一條鮮活的生命呀!我慶幸自己所處的時代,是一個遠離迂腐迷信的文明世界,是一個擺脫落后愚昧的知識時代!

故事的結局是凄慘的:"我"的祖父去世了,有二伯去世了,老廚子也去世了,父親母親也不知去哪里了?;疑氖澜?,平凡的時代,單純的人們,落后的生活現狀,愚昧的精神狀態??這一個個慘淡的景象就是整個呼蘭河小鎮?

讀書筆記:《呼蘭河傳》15

我最近在讀一本書,書的名字叫《呼蘭河傳》,它是一個20世紀80年代的一個叫蕭紅的女作家寫的。

蕭紅用輕盈的筆調寫下了她的童年,其中,蕭紅很多次提到了她的祖父與她嬉戲玩耍的場面,因為在家中,只有祖父最關心她,而其他人卻非常歧視她。

我感覺蕭紅的童年是過得非常無悠無律,童年是上帝送給我們最好的禮物,所以我們要好好珍惜自己的童年。我又為蕭紅感到惋惜,因為她31歲就死了,如果她不這么早死的話,也許還能給我們留下更多更好的作品。

每個人都有屬于自己的童年。在每個人的童年里,童年像一幅畫,像一首詩,像一曲歌……羨慕別人的童年,別人也羨慕著我的童年。

當我讀到小團圓媳婦不幸去世了時,我的心很糾結,跟蕭紅一樣憤憤不平。她才只有12歲本該是一個無憂無慮、天真爛漫的年齡,而她卻被過早地賣給了老胡家做媳婦。舊時的童養媳,原本是一個健康、活潑的小姑娘,因為窮,因為生活,被賣做童養媳,沒有媽媽疼,這已經夠可憐了,可她拼命的干活,還是動不動就會遭受到婆婆的打罵,遭受一個說是為了讓她更聽話、更懂事的婆婆的“教誨”。

讀完《呼蘭河傳》,那些畫面仿佛都在我的眼前,使我的心情久久不能平靜。

“那粉房里的歌聲,就像一朵紅花開在了墻頭上,越鮮明,就越覺得荒涼?!焙仙稀?a href="/tid3/tags151_4wi3zzmfwdtlfm7exsqa.html">呼蘭河傳》藍黑的封面,蒼涼感在心中郁結。這部蕭紅在自己的生命盡頭為故土呼蘭河城所作的傳,筆力所觸之處盡見生之掙扎與死之漠然。小城里的每一個生命,都像那漏粉草房里含著眼淚的歌聲,卑微、孤苦、凄涼。

與小城中熙攘凄清的死亡圖景截然不同的是,蕭紅家里的后花園是蓬勃盎然的生命綠洲。在這里,“一切都活了”——它們活得有色彩:蝴蝶是白的、黃的、大紅帶金粉的,蜻蜓是金的,螞蚱是綠的;活得有生氣,花像“睡醒了似的”,鳥像“上天了似的”,蟲子就像“在說話似的”;活得有自由,倭瓜愿意爬上架就爬上架,黃瓜愿意開花就開花,玉米愿意長多高就長多高……后花園中的一切,無不展現著原初生命的自然樣態:生動,活潑,肆意汪洋。

掩卷沉思,這部為呼蘭河城所作的傳,又何嘗不是蕭紅為自己所作的傳呢?蕭紅終其一生尋找的,不過是尋常人家的愛與溫暖,平常生命的獨立與自由。不幸的是,“半生盡遭白眼冷遇”。蕭紅借助自己手中的筆,描畫了如真如幻的后花園中的生命意象,讓自己回返童年,無法掩抑的是她對愛與生命的憧憬和追求。

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